SAMADHI

Sahaja Samadhi (La permanencia natural en el Ser) es

perfeccion. El alma que esta establecida en ese estado

ve el principio divino en todo. Dicha alma percibe la

conciencia pura en todas partes, sin tacha alguna de

Maya (Ilusion). Al igual que el escultor solo ve en la

piedra la imagen que va a esculpir, un mahatma solo ve, en todas las cosas, la Divinidad que tod lo impregna

Imaginad que tenemos dentro de nosotros una pelota de goma y un aro. La pelota no hace mas que

rebotar de un lado a otro. Esa pelota es nuestra mente

y el aro es nuestra meta. A veces la pelota queda atrapada en el aro y permanece inmovil. A eso se le puede llamar Samadhi. Sin embargo, la pelota no se

queda alli permanentemente y salta de nuevo como

antes. Con el tiempo, se llega a un estado en el que la

pelota descansa de forma permanente en el aro, no

efectuando mas movimientos. A esto se le llama Sahaja

Samadhi.

Meditando en una forma, se puede entrar en Savikalpa Samadhi (La perfeccion de la ultima Realidad mientras se retiene un sentido de dualidad).

Cuando una persona ve la forma de su Bienamada Deidad, permanece la actitud del "yo" y, por tanto, la

dualidad. En la meditacion sin forma, dado que no hay

rastro de un sentido de "yo", la actitud de dualidad queda completamente destruida. De esa manera, se

alcanza el Nirvikalpa Samadhi.

En el estado de Nirvikalpa Samadhi no hay ninguna

entidad que diga ' Soy Brahman'. Uno se funde con

Brahman. Si un ser normal y corriente alcanza Nirvikalpa Samadhi, se desvincula de su cuerpo fisico,

sin posibilidad de regreso. Al tiempo de quedar absorto en Samadhi, como el alma no ha hecho la resolucion de

regresar, abandona el cuerpo en ese momento. Cuando

se abre una botella de agua gasificada, el gas se une al

aire exterior produciendo un determinado sonido. De la misma manera, el alma se hace uno con Brahman para siempre. Solo las encarnaciones divinas pueden

mantener sus cuerpos despues de alcanzar el Nirvikalpa Samadhi. Siendo conscientes del proposito

de su encarnacion y manteniendo su resolucion, descienden al mundo una y otra vez.

Para las encarnaciones divinas no hay distinciones del tipo Nirvikalpa Samadhi ni de estados inferiores o

superiores. Las encarnaciones divinas solo tienen algunas limitaciones, que ellas mismas asumen para

cumplir con el proposito para el que han encarnado.

Aunque un aspirante espiritual alcance el Nirvikalpa

Samadhi, no llega a ser igual a una encarnacion divina.

La diferencia es como la de una persona que visita

Bombay y otra que vive alli de forma permanente. Si se

les pregunta si han estado en Bombay alguna vez, las dos diran que si, pero el que viva alli tendra un conocimiento mas amplio de la ciudad y sus alrededores.

¿ Como es el estado de Samadhi? No es felicidad, ni

sufrimiento, solo bienaventuranza. No existe un 'yo' o

un 'tu'. Se podria comparar con el estado de sueño profundo, pero hay una gran diferencia: en Samadhi

hay plena conciencia, mientras que en el estado de sueño no la hay. Como en el sueño no hay 'yo', 'tu' o

'nosotros', solo cuando despertamos emergen ese 'yo',

'tu' y el mundo y, en nuestra ignorancia, le damos existencia.

No es posible describir la experiencia del estado de

Brahman. Es una experiencia puramente subjetiva.

Aunque utilizamos experiencias mundanas, seria dificil expresarlo mediante palabras. Supongamos que nos duele la cabeza, ¿podriamos explicar exactamente

como es el dolor que sentimos?. Si eso no es posible.

¿Como lo va ser el expresar con palabras la experiencia

de Brahman?. No se puede explicar.